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 十殿歌 III

傳統民間信仰認為人死後靈魂會進入另一個世界,受到佛教與道教影響,漸漸發展出十殿閻王信仰與十殿地獄的觀念,相傳人的靈魂到了十殿地獄,閻王們將根據人們生前行事作為進行審判懲處,並決定其來世命運的好壞。

《十殿歌》又名《地獄十殿歌》,內容生動描繪傳說中的地獄景象,一開始先勸人為善,接下來一一分述十殿閻王職司以及各殿刑具,列舉許多人生前為非作歹、違反道德風俗的作為,諸如:殺子、虐媳、不孝、姦淫、謀財害命等,並進一步說明因這些行為而導致在地獄中受到的刑罰,最後在第十殿決定來生為人或為動物的命運,這些都反映傳統因果報應的宗教觀,除具勸世教化意義,更可藉此一探自古以來人們對死後世界的具體想像。

本歌的演唱者為國寶楊秀卿老師,大廣弦伴奏為王玉川老師,楊老師的唸唱特色為「口白歌仔」,《十殿歌》中楊老師活靈活現的口白,令人彷彿置身十殿地獄中。

傳統民間信仰認為人死後靈魂會進入另一個世界,受到佛教與道教影響,漸漸發展出十殿閻王信仰與十殿地獄的觀念,相傳人的靈魂到了十殿地獄,閻王們將根據人們生前行事作為進行審判懲處,並決定其來世命運的好壞。

《十殿歌》又名《地獄十殿歌》,內容生動描繪傳說中的地獄景象,一開始先勸人為善,接下來一一分述十殿閻王職司以及各殿刑具,列舉許多人生前為非作歹、違反道德風俗的作為,諸如:殺子、虐媳、不孝、姦淫、謀財害命等,並進一步說明因這些行為而導致在地獄中受到的刑罰,最後在第十殿決定來生為人或為動物的命運,這些都反映傳統因果報應的宗教觀,除具勸世教化意義,更可藉此一探自古以來人們對死後世界的具體想像。

本歌的演唱者為國寶楊秀卿老師,大廣弦伴奏為王玉川老師,楊老師的唸唱特色為「口白歌仔」,《十殿歌》中楊老師活靈活現的口白,令人彷彿置身十殿地獄中。